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上艮下坎 上艮下坎详解

《蒙卦·象辞》曰:山下出泉,蒙;君子以果行育德。

一、释字(词)

蒙依古字当作“冡”。《说文》:“蒙,覆也。从罓(wǎng)从豕。”《精蕰》:“幼学未通也。养之以正,作圣胚胎也。群生蚩蚩,有物蔽覆,暗者当求明也。”

笔者以为,“冡”字从“罓”从“豕”。“罓”通网。“冡”字是会意字,本义是罹网之豕。意思就是被捕获,准备驯化的小猪。引申而喻指幼稚而需接受教育的孩童。小猪野性小故利于驯化,孩童幼稚故利于教育,长大则其性难改,故不可教矣。“蒙”亦指未开化的原始状态。

果行育德

果行育德的意思就是不失时机地去培育下一代。这里指根据儿童不同时期的特点,不失时机地加以培养、教育。“果行”就是不失时机地进行。

二、释象

蒙卦》是由《观卦》变化而来的。《观卦》变《蒙卦》时,《观卦》九五与六二互换位置,遂成《蒙卦》。《蒙卦》九二就是《观卦》九五;《蒙卦》六五就是《观卦》六二。《蒙卦》九二是卦变的主爻。《观卦》九五与上九以及六四组成巽体,“巽为绳直”,这里单取象为“绳”。《观卦》变为《蒙卦》时,《观卦》九二下行,与上九以及中间的阴爻形成一个结构上的大离体。《系辞传》曰:“作结绳而为网罟,以佃以渔,盖取诸离。”《观卦》变为《蒙卦》,如结绳而为网罟,故取象为网,写作“罓”。又《蒙卦》九二为坎体主爻,“坎为豕”。这样,《蒙卦》上有网罟,下有豕,合起来就是一个“冡”字,这就是《蒙卦》得名的真正原因。

《蒙卦》上艮下坎,“艮为山”、“坎为水”,这里由于水在山下,故称为“泉”,泉在山下,故曰“山下出泉”。“山下出泉”者,地理也。《说文》:“泉,水原也。象水流成川形。”泉从山下出,为水的源头,是水的原始状态,故卦名曰“蒙”。蒙者,泛指未开化的原始状态。

《蒙卦》是由《观卦》变化而来的。《蒙卦》九二是《观卦》九五下行而形成的,且《蒙卦》九二为震体主爻,“震为足,为动,其究为健”,足动而健,故曰“果行”。《观卦》上巽下坤,“坤为母,为腹”。《观卦》变为《蒙卦》时,《观卦》九五下行入于坤体,而成为《蒙卦》九二,《蒙卦》九二如入于母腹而居中,子在母腹为胎儿之象。正常情况下,胎儿在母腹中是倒立的,故这里取“倒子形”。又《蒙卦》九二为坎体主爻,“坎为月”。“月”在造字中代表肉,肉是食中珍品,故坎又可引申取象为食。又“坎为水”,水又可引申为酒等饮品,酒是饮中珍品,故坎又可引申取象泛指饮。故《易》中凡言“饮食”皆取象于坎。这里的“月”取象于坎,实际是代表营养物质。从“倒子”从“月”,这就是一个“育”字。以营养物质滋养胎儿,是谓“育”。“育”也引申而泛指教养孩子,教养孩子的行为称为“育德”。

三、义理

初出山下之泉水是最清澈的,儿童是纯真的,纯真的儿童就是一张白纸,教养就是在这张白纸上绘画,绘得好就是有价值的图画,绘不好就是一张废纸。“养不教,父之过;教不严,师之惰。”所以“君子以果行育德”。

《屯卦》和《蒙卦》互为综卦,其意义互补。《屯卦》讲事前的筹谋打算,《蒙卦》讲下一代的培养教育。君子自我奋斗、进德修业,要预先谋划好;君子功业成就后,还要培养教育好下一代,因为下一代事关身后之事。做好身前身后之事,才是一个成功完美的人生,这就是屯蒙之道。

(文章由子夏故坛原创,插图选自百度)

关于作者: 子夏故坛

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